El chinamo-rock de La cuneta son machín

El pasado mes de agosto con las celebraciones de Santo Domingo de Guzmán, que hace su procesión por la calle donde vive uno de los integrantes de la banda, habían ya montado las primeras canciones del nuevo experimento, y satisfechos con ellas,  decidieron sacar sus instrumentos y formar parte de la fiesta debutando precisamente allí… en la cuneta.

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Foto:Edwin Moreira/La Brujula Semanal

Todos son reconocidos por su largo kilometraje como ciudadanos del rock en Nicaragua, pero esta vez decidieron darle un giro al género, incorporando la güirra, la marimba y prestar  acordes del son cubano, de las cumbias colombianas o de las canciones populares nicaragüenses para hacer la quinta esencia de una maquina de sonidos que bautizaron como La Cuneta Son Machín.

A partir de ese espontáneo concierto a “Minguito” desde una cuneta en Ciudad Jardín, el desarrollo del proyecto ha impresionando tanto a un público curioso y cada vez más receptivo a la fusión musical de La Cuneta, como también a los mismos muchachos de la banda, que aseguran no haber previsto tanta aceptación nacional en tan pocos meses desde su lanzamiento.

Platico con ellos en la casa del bajista de la banda, Augusto Mejía. Por ahí también aparece su  hermano Carlos Luis, la marimba; y su primo Carlos Frijol Guillén Mejía, güirra y vocalista. Más adelante me encontraré con los demás integrantes en Moods, donde esa noche darán un concierto. Ahí estará César Rodríguez, piano; Omar Suazo, la guitarra; y Fabio Buitrago, el batero de la banda.

Augusto y Carlos Luis  han llegado tarde a la cita, pues les ha tomado más tiempo de lo previsto algunos sketch del clip que graban con Momotombo, otro grupo con el que tocan. Pero Frijol vive al lado, sólo se cruza y aparece somnoliento después de la siesta con su camiseta naranja y sus infaltables Rolter.

Matizando lo popular

Explican que La Cuneta son machín es una idea latente entre los primos Mejía desde hace algunos años, cuando al finalizar sus ensayos en otras bandas a las que pertenecen, bajaban la adrenalina rockera haciendo sonidos y “matizando” canciones populares que escuchaban en su infancia por la radio. Era la música de Los alegres de Ticuantepe, Los hermanos Cortés, Jorge Paladino,  Fito Olivares y Pérez Prado, entre otros.

Expresan que valoraron la idea  de esas “rolas matizonas” con una dosis propia de gusto musical, y después de todo, no era nada descabellado poder compartírselas a un público. Y así es como empiezan a probar y darse cuenta que se sienten cómodos con el experimento.

Montan una canción con una melodía de base –explica Frijol- y luego juegan con ella hasta encontrar la fisura para introducir nuevos acordes de rock, una nota de funk, punk, un solo metalero o la fusionan con otra canción popular. Asienten que la hibridación funciona y ya no les queda más que continuar.

Su repertorio no solo evoca los recuerdos más insólitos y remotos, sino te obliga a dejar al silla y saltar con sus arreglos. Ritmos y palmeras, El Viejo y la Vieja, La del Moño Colorado, su más reciente creación El Zafarrancho o la más popular El Chicle se me pegó hace que las gotas de sudor no solo recorran tu cuerpo, sino conecten generaciones uniéndolas esta vez con música y arreglos matizones.

Ensayan dos veces por semana y en cada encuentro logran parcialmente montar una canción. Luego llegan al siguiente ensayo, retoman la canción, hacen cambios, descartan sonidos y van tejiendo hasta dejarla pulida.

Hasta la fecha con ese sistema han montado 18 canciones de música popular nicaragüense y regional latinoamericana, y los resultados han sido favorables. La gente salta, baila, mueve la cabeza y se acopla de alguna manera a los quiebres de toda esa ensalada sonora.

Experiencia bajo el brazo

Foto: Otto Mejía

Carlos Frijol es el que más ha tenido que esforzarse, puesto que siendo más experimentado en la percusión y guitarra, en La Cuneta ha tenido que aprender a “travesear” la güirra y a dejar su rol de coristas de otras bandas, para ser el vocalista principal del grupo.

“Me costó mucho aprender a cantar un concierto completo de quince canciones. He tenido que ejercitarme en el control de la respiración, para poder saltar y cantar al mismo tiempo”, afirma Frijol, quien a su vez nos confiesa entre risas que sus peculiares coreografías, entre ellas la de Michel Jackson, las ha aprendido bajando videos de YouTube. 

No me rectifican ni me confirman, pero sí están de acuerdo que los antecedentes para llegar a alcanzar esa mixtura, posiblemente proviene de dos proyectos anteriores. Uno fue Ixmaná, una banda en la que participaron Augusto y Carlos Luis a finales de los noventa con el cantautor  Richard Loza.

La segunda experiencia fue Tamuga, otra banda liderada por Alejandro Mejía, en la que también Carlos Luis y Frijol por alrededor de ocho años experimentaron con la mezcla de rock, funk y la música folclórica nacional.  La cuneta se nutre de esa experiencia, retoma la marimba, suma la güirra, y accede a tomar entre otros ritmos su mayor preferencia por la cumbia.   

Fabio Buitrago, el batero, trae consigo años de experiencia como músico que se inició en los actos del Salón Azul del Colegio Centroamérica cuando formaba parte del grupo Clave 90. Desde entonces ha tocado con los principales músicos nacionales y algunos internacionales. Omar Suazo “El profesor” es un cotizado guitarrista que estudió música en brasil. César Rodríguez “El Puma” estudió música en el conservatorio Bautista  y junto con Carlos Luis uno de los más jóvenes del grupo.

Son cada vez más cotizados en los departamentos, principalmente de occidente, pero reconocen que el ascendente éxito les ha llegado, no sólo tras la oportunidad que le dieran Perrozompopo y el salsero Luis Enrique, a quienes abrieron sus conciertos meses atrás, sino también y fundamentalmente por el apoyo de los medios de comunicación que han sido los más entusiasmados con su propuesta.

Augusto se sorprende, y lo dice con autoridad pues toca para otras seis bandas, pero señala que los medios nunca se habían mostrado tan atraídos por ninguno de sus proyectos anteriores como sucede con el fenómeno “cunetero”, término con el que empiezan a adjetivar a sus adeptos.

La cuneta: espacio para diálogo

El nombre de La cuneta son machín proviene de una desfiguración fonética del anglicismo Miami Sound Machine, un grupo pop-latino de la década de los 80`s de la cual Gloria Stefan fue su principal imagen.

Cuneta es el término que varía, buscando según Augusto, el creador del nombre, una intensión de parodia con el término Miami. Pero a su vez considera que “La cuneta” tiene su connotación social muy bien marcada en los barrios nicaragüenses, siendo un espacio de territorialidad y reunión popular donde se hace una práctica del ocio, se conversa, comparte, planifica y suceden  una serie de situaciones para bien o para mal.

Para ellos particularmente el término hace una evocación a la nostalgia de sus infancias. “Como cuando éramos chavalos y nos reuníamos en la cuneta de la cuadra a lanzarnos una chocolita con tu pico tostado”, dice Frijol, sin darle muchas vueltas al asunto ni buscarle más patas al gato.

No obstante, el performance de la banda sobre el escenario hace inevitablemente pensar que existe un transfondo conciente al vérseles subir con sus camisetas o sin ellas, con sus barbas descuidadas, en chores deshilachados y con las afamadas chinelas nacionales Rolter, recreando la personificación popular del joven “vago” o “fresco”.

Los muchachos, sin embargo, rectifican que en ningún momento han pretendido hacer una carnavalización de esa realidad con sus atuendos, por el contrario, como músicos se saben portadores de una responsabilidad  que a través de esa imagen, pretenden ayudar a mejorar el autoestima colectivo de los nicaragüenses, particularmente de sus jóvenes.

“A través de La cuneta, de esa imagen y la música, deseamos que la gente se sienta representada en la iconografía y la música popular”, dice Augusto, consiente que desde el escenario se esfuerzan por impulsar que la preferencia en opciones sea la nicaragueidad.

“Ese primer concierto que tuvimos en la calle, frente al santo y con la gente, sin cobrar y estar fuera del sistema convencional de conciertos, te describe lo que hacemos. Esa  experiencia que quizás todos quisimos haber hecho en algún momento de nuestras vidas, tocar en la calle, es lo que nos motiva a llevar esa emoción a los conciertos”, concluye Augusto.

Democracia musical

Las chinelas subieron primero al escenario y el patrocinio llegó después, afirma Carlos Luis, al ahondar sobre el contrato que lograron con la empresa nicaragüense de chinelas Rolter, la primera compañía de ese tipo que se interesa por un grupo musical.

Los ejecutivos de la empresa tuvieron la oportunidad de verlos tocar y manifestaron su interés por apostar en ese sentido con La cuneta.

No cuentan con un manejador formal. Entre todos hacen sus “relaciones públicas”, pero particularmente Augusto es el encargado de mover su divulgación por las redes sociales y Carlos Luis de recibir las solicitudes de conciertos. 

De los seis miembros, los tres que no son Mejía comparten su tiempo entre otras profesiones como Fabio que es un reconocido ecologista y los interlocales ya que César y Omar viven fuera de la capital. Este último, manifiesta que todos los integrantes tienen voz y voto al momento de hacer arreglos musicales.

Se sienten muy cómodos en el grupo, donde han establecido que el dogma de creación está regido bajo el lema: “Democracia sí, Dictadura no”, sonríe Omar.

Por otro lado, el asunto de los derechos de autor por el uso de canciones de otros músicos se encuentra resulto  hasta el momento, ya que no han hecho disco, y las canciones que graban, las distribuyen por Internet de manera gratuita.

“De momento como sólo las utilizamos en concierto, no tenemos ningún problema”, dice Carlos Luis, quien a la vez recuerda que algunas de las canciones que tocan son de autoria desconocida, pero el día que graben, con las canciones que si tienen autoría, deberán llegar a un acuerdo con sus representantes.

Cuneteados por largo rato

Pero por el momento, La Cuneta son machín tiene comprometida su agenda con los escenarios, y no sólo porque admiten que para vivir de la música deben involucrarse en varias bandas al mismo tiempo, sino porque con este nuevo proyecto se les ha abierto la oportunidad de llegar a nuevos públicos.

Su música es un fenómeno en ascenso, y su acertada actitud para sacar con pinzas del baúl de los recuerdos aquellos temas que disfrutaron generaciones anteriores y que las dejaron eternizadas en sus corazones han vuelto revitalizadas en versión chinamo-rock.

Ellos se notan firme con su repertorio, asientan sus pasos con pie derecho y esperan ir fungiendo como correas de transmisión entre los lugares que se presenten, sea en Moods, el Club Terraza, en una fiesta privada o en la misma cuneta de Ciudad Jardín que los vio nacer con su propuesta; ellos continuarán portando con su música su mensaje: bailar, reír, fusionar y que la preferencia primera, sea siempre Nicaragua.

Foto: Julio Molina de f 2.8

Sus integrantes

Cesar Rodríguez “El Puma”

Piano/ Inició tocando el órgano en su parroquia en la ciudad de Diriamba. Perfeccionó su técnica en el Conservatorio de Managua y en la adolescencia incursiona en sus primeros grupos de rock, que le permitieron ir adquiriendo más técnicas. Actualmente también es miembro de la banda de rock-pop Sossimo. Distribuye su tiempo con su profesión de arquitecto y con su oficio como profesor de arquitectura en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua. UNAN-Managua. Continúa dirigiendo el coro de su parroquia.

Omar Suazo “El Projesor”

Guitarra/  Originario de Masaya pertenece a una de las familias de mayor tradición en la guitarra clásica nacional. Tuvo sus primeros acercamientos musicales con la guitarra acústica y a los 15 años formó un dúo de música instrumental con un tío con los que tocaba en diversos eventos, hoteles y restaurantes. Luego tiene contacto con la guitarra eléctrica hace siete años e inicio sus andanzas en el rock nacional. Integró Signos Vitales, Raza Oculta, toca con Perrozompopo y con otros músicos instrumentistas

Carlos Guillén Mejía, “Frijol”

Desde niño empezó con su pequeño “tecladito Casio”, intentando seguir los pasos de su madre pero desafortunadamente lo descontinuó. Luego se inicia en la guitarra y percusión con la que incursiona en diferentes ritmos desde la trova hasta el rock. A principios del 2000  junto a Alejandro Mejía y Carlos Mendoza (frijol negro) inician la banda Tamuga. Paralelo ha sido invitado ocasional para otros músicos como Moisés Gadea y Mario Montenegro. Finaliza actualmente sus estudios de arquitectura.

Carlos Luis Mejía “Bujillín”

Marimba/ Graduado de la escuela de marimba de la familia Flavio Galo, desde su adolescencia se inquietó por mover la marimba entre el rock y la tradición clásica. Desde niño comparte escenario con su padre Carlos Mejía Godoy y Los de Palacagüina; paralelo participa en Ixhamá, y es ocasionalmente es invitado a tocar por la Camerata Back, con quien, por medio del maestro Ramón Rodríguez, graba su primer disco “Maderas que cantan”. Ha compartido escenario con Norma Helena Gadea, Chekeré, Carla Kjaerby, Stacatto, Juan Solórzano y Katia Cardenal, entre otros.

Augusto Mejía

Bajo/ Empieza en la percusión con  su padre Carlos Mejía Godoy y Los de Palacagüina. A los 17 años  integra Ixmaná con quien realiza una gira por Europa. Acompaña a Ramón Mejía en sus primeros años de cantautor. A finales de los 90 vive en España por tres años donde tiene acercamientos con la producción musical. Actualmente integra la banda de Clara Grun, Momotombo, AfroBeat y Revuelta Sonora. Ha producido discos para Katia Cardenal, William Calderón, Moisés Gadea y Belén Cardenal,

Fabio Buitrago

Batería/ Graduado del Conservatorio de música con especialidad en percusión, fue miembro de Clave 90, una de las bandas clásicas y emblemáticas del rock pop de mayor influencia entre los jóvenes a inicios de los años 90. Ha tocado con Katia Cardenal, Elsa Basil, Keyla Rodríguez, Ofilio Picón. La Cegua, Ocarina, Clara Grun y Perrozomompo. Es ecólogo de profesión y desde esa especialidad ha impulsado varias campañas de concientización ambiental con el movimiento Rock Nica Ecológico.